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2014 Marzo
Etnográficos y folklóricos de la Argentina
 
Etnográficos y folklóricos de la Argentina

Irma Ruiz, Rubén PerezBugallo, y Hector Luis Goyena realizaron para el Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega” una síntesis de las investigaciones de campo de esa institución  entre 1931 y 1992, publicado en 1993, cuando el instituto lo dirigía Eduardo Emanuel García Caffi, ( hoy designado Eduardo Emanuel García Caffi  como Presidente del Instituto Nacional Sanmartiniano, por Decreto 1918/2012), y Subsecretario de Arte y Acción Cultural era el maestro José Luis Castiñeira de Dios.
 

En nuestro Pregón Criollo nº 22, de abril de 2013, comenzamos con la clasificación de los instrumentos  musicales etnográficos y folklóricos de nuestro país, y con los idiófonos, asi como seguimos con membráfonos en nuestro numero 31. Por lo que ahora  nos referiremos a loscordófonos


Arco musical


Cordófono simple, o citara, le denominan los autores, y es  frotado y monocorde. Es el tipo de arco musical aún vigente en nuestro país, perteneciente a etnias indígenas de la zona chaqueña. Constituído por dos arcos, semejantes hecho con un pequeño trozo de rama de tusca (la Acacia aroma) o similar, arqueada y sostenida por un haz  de cerdas de cola de caballo, de entre 20 y 33 cm de longitud, que se sujeta a los extremos.

Generalmente se los enlaza de modo tal que la cuerda del que actúa como arco de frotación se desliza por debajo de la del cordófono propiamente dicho, que permanece inmóvil. Uno de los extremos de éste se apoya contra los incisivos inferiores del ejecutante, que mantiene apenas entreabierta la boca, pues la cavidad bucal actúa como resonador. Hacia la mitad, los dedos libres de la mano que los sostiene rozan la cuerda con la superficie de las uñas para variar la altura sonora. La otra mano acciona el arco frotador perpendicularmente al portacuerda. Es de uso exclusivo de los jóvenes mataco  o wichí, chorote y nivakléde ambos sexos, y lo fue de los pilagá. Se le atribuye poder de atracción al sexo opuesto.
  

El kinkülkawe de los mapuche

Responde a la misma descripción,pero la versión documentada con mayor frecuencia consigna arcos de costillas de guanaco yeguarizo, o eventualmente vacuno. También hay datos sobre el uso de madera  y la frotación con un palillo, en lugar de un segundo arco.  Semejante era el koólo de los tehuelche, con un hueso de cóndor , guanaco o avestruz, para frotación, con cuerdas de cerdas de caballo.



Laúd toba-pilagá (nwiké)

Cordófono compuesto, laúd de mango, frotado. Posee una sola cuerda, constituída por un haz de cerdas de cola de caballo. Su denominación varía según los informantes:nwiké, nowiké, nowikí, newiké, y newikí. La documentación en el Chaco boreal, según los autores, de varios ejemplares tallados en una sola pieza de madera (de caja pequeña y mango relativamente largo) les permite inferir que inicialmente se hayan construido así.  Actualmente (los registran desde 1965 aprox) usan como caja de resonancia un envase industrial de hojalata, mango de madera (algo más reducido que en el de caja de madera, para compensar la diferencia de sonoridad) que atraviesa internamente la caja por el meje mayor, trasponiendo la base, donde se coloca un botón que sirve de cordal. Por esta característica en un laúd de pica. En el otro extremo se inserta una única clavija (dorsal o frontal) que ajusta el haz de cerdas de cola de caballo (material también del arco).  Lo ejecutan los jóvenes, por “su poder para atraer mujeres”, actualmente vigenet entre toba y pilagá.


Rabel mbyá

Cordófono compuesto, laúd, de mango, frotado. Posee TRES cuerdas y clavijas laterales. El arco es por lo general es curvo y en algunos casos recto, pero siempre CORTO. Por guaranitización del término español los mbyá lo llaman ravé(la r es vibrante simple y se pronuncia siempre ere y no erre, perdiendo la l, pues las consonantes finales son excepcionales). Viene desde el Medioevo, y aún tiene vigencia en España. Los diocumentados tiene entre 50 y 6
 Cm de longitud y muestran dos técnicas:

1)    La de tallado de la caja, mango y clavijero, o sólo la caja, en una sola pieza de tronco de cedro.

2)    La que trabaja separadamentetodas las partes componentes. En este caso suele usarse madera más blanda para las fajas o paredes laterales. Su forma ha cambiado durante el tiempo, por influencia del violín, pero conserva rasgos arcaicos (oídos en C o clavijero en hoz, sin volutas). Se prioriza en la ejecución la primera cuerda y el pecho (no el hombro) como zona de apoyo. Después de siglos, los mbyá lo consideran tradicional, propio y exclusivo. De ejecución masculina. Se usa con el tubo de ritmo (takuapú), y la guitarra mbyá

Para escuchar parte de esta ejecución, puede acudir a este enlace:
http://entremusicas.com/investigacion/una-tradicion-mbya/


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